Модные ныне «нейронауки» сводят тайну сознания к перемещениям электронов по нейронным сетям. А Хаксли предупреждал, что за подобными попытками скрывается лишь страх неконтролированной реальности природы ума. Напуганное чудовищными событиями ХХ века, человечество устремилось к ясным и жестким границам позитивистского, научного разума
Имя Мечникова у станции метро киевского метрополитена в 1993 году отобрали – переименовали ее в «Кловскую». Не ищите в энциклопедиях никакого пана Кловского с большими, чем у Мечникова, заслугами перед нашим государством – это просто историческое название местности, на которой находится станция. И ради него отобрали у станции имя первого Нобелевского лауреата, который родился на территории нашей страны и провел там большую часть жизни? Ну-ну. Вот так-то мы, оказывается, науку уважаем. Потому и дела у нас идут тоже — примерно так…
Чтобы меня не отправили назад в колонию, в 1945 году, в возрасте 13-ти лет, я изменил свои фамилию, имя, отчество и национальность. Не стало на свете еврея Рабиновича Бориса Хаимовича, а появился русский Данилов Михаил Иванович
В 21 веке человечество получает новый опыт свободы и несвободы в разных, неведомых ему до сих пор формах. Это новая реальность, которую язык науки, будучи достаточно консервативной знаковой системой, не успевает отражать. В том числе, это касается и языка философии
Нынешний век для меня — это познание. В свои 82 года я являюсь исключением. Многие мои ровесники, даже умные, замыкаются в прошлом, а этого ни в коем случае нельзя себе позволять. Я не могу понять компьютерных программ, которыми ваше поколение пользуется не задумываясь. Я начинала жить, когда не было ни стиральных машин, ни телефонов, ни холодильников
«Что будет после капитализма?» — спрашивает Huxleў авторитетных экономистов, философов и социальных мыслителей из разных стран.
Меньшинства находят комфорт и защиту в радикальных проявлениях национализма, расизма и этнолингвистического шовинизма. Большие группы удерживаются вместе силами репрессий, надзора, футбольных лиг и наполовину скрытых манипуляций фактами
Школа Столярского быстро обрела славу и стала модной. Один из его учеников, впоследствии сказавший, что он единственный ученик Столярского, не принесший ему славы, такой — Исаак Бабель (может, слышали?) — вывел его в рассказе «Пробуждение» под фамилией Загурский
В селах мы заходили в дома и крестясь, просили кусочек хлеба, ради Христа. Нам давали хлеб, кормили, поили и еще давали на дорогу что-то покушать, не смотря на то, что у меня чисто еврейская внешность. Доброта человека не смотрит на национальную или на религиозную принадлежность
Книга носила лаконичное название «Книга домашнего хозяйства, состоящая из информации для хозяйки, домоправительницы, поварихи, судомойки, дворецкого, лакея, кучера, камердинера, горничных, камеристки, разнорабочей прислуги, прачки, кормилицы и горничной кормилицы, медсестер и т.д. — а также, гигиенические, медицинские и юридические заметки с историей происхождения, свойствами и использованием всех вещей, связанных с домашней жизнью и комфортом» — коротко и ясно
Мне грех жаловаться: я сыграла много ролей. У большинства артистов карьера заканчивается очень рано, а у меня она длинная: я вчера играла и завтра буду играть. Но мне жаль, что я не имею тех качеств и того таланта, который позволил бы делать это лучше. Мой муж, Костя Петрович Степанков, говорил о своей работе в кино: «Есть то, что стыдно смотреть и не очень стыдно смотреть». Большая редкость, когда не остается досады, что не все удалось
У украинцев проблема в следующем: как нам, таким разным, найти формулу совместного сосуществования, чтобы мы не развалили страну, не раскололи ее, и не дали пищу соседям — восточным, северо-восточным — нашу страну расколоть. Вот это постановка вопроса. То есть, кто-то хочет по-прежнему сохранить свою приверженность русскому языку, русской культуре, в каких-то проявлениях более-менее анти-имперских. И при этом сохранить себя как правоверного лояльного гражданина Украины, который поддерживает независимость Украины, в том числе от посягательств России
«Что будет после капитализма?» — спрашивает Huxleў авторитетных экономистов, философов и социальных мыслителей из разных стран.
Капитализм и коммунизм находятся в противоположных идеологических полюсах, подчеркивая различия между двумя системами функционирования обществ.
После капитализма должна развиваться система, которая интегрирует две универсальные ценности – свобода и равенство