Philosophy
Любой, кто изучал историю медицины, знает, как вирус может заставить общество чувствовать себя совершенно иначе. Мы находимся на очень интересном этапе обучения. Это огромный эксперимент. Это глобальная катастрофа, которая пришла не извне, как война или землетрясение, а изнутри. Вирусы полностью внутри нас
Гуманитарная политика остается своего рода эпицентром споров о будущем Украины. Своим необычным взглядом на эту проблему с читателями Huxleў делится Михаил Гречка, философ, востоковед, руководитель центра «Евро-Азия» — III тысячелетие»
Метамодернизм подчеркивает разум и рациональность, силу науки в расшифровке основополагающих истин о вселенной, капитализме и идее человеческого прогресса. Он также подчеркивает индивидуальность и универсальные права человека. Большинство «современных» индустриальных обществ в первую очередь организовано этими ценностями и кодами
Философ — этот тот, кто не укоренен в наличном бытии, в его порядке. Ранее это было уделом, я бы сказал, меньшинства, маргиналов, а теперь – состояние всех и каждого. И это означает, что «виртуозность» есть способ существования, по хайдеггеровски «бытия-впереди-себя», т.е. некоего непрерывного трансцендирования. Стало быть, философия из элитарного занятия превращается в насущную необходимость, краеугольный камень существования которой нельзя отбросить
Во многих своих работах Мартин Бубер развивает мысль о том, что сфера бытия человека есть не что иное, как «межчеловеческое». В основе лежит людское желание относиться к ближнему, как к самому себе, раскрываться в диалогах. Бубер занимал исключительно пацифистскую позицию, отстаивал добрососедское существование народов и призывал к мирному решению военных конфликтов
Путь различий пролегает в пространстве неизвестных возможностей – и именно это объединяет нас, не вопреки, а благодаря различиям. Мы, будучи разными, едины в своей способности меняться и развиваться, а значит, обогащать друг друга теми смыслами, которые рождаются из различий
Пятигорский предлагает странное и страшное: забудьте об обществе, забудьте о той глупости, которую написал Аристотель, мол, человек это социальное животное. Не социальное и не животное, а одинокое существо, которое живет одним – выходом за свои пределы, выходом не однократным, это — путь, процесс
Без стратегий развитий, без долгосрочных культурных и ценностных трендов – мы получаем общество потребителей, не способных к долгосрочным прогнозам. Общество без высоких идеалов, несводимых к прагматике, теряет ориентиры и не способно принять вызовы реальности и достойно на них ответить
Мы стали зависимыми от индустриальной формы жизни, поэтому единственное возможное решение — изменить наши отрасли. Но мы не можем отбросить промышленность и технологии — это утопия. Единственный путь — дополнить их новой мистикой, открывающей радикально новые, не-технологические возможности жизни
Вопреки футурологу Курцвейлю, я убежден – и мои убеждения основываются на исследовании темы, — использование технологий происходит по законам создания иллюзий. Как кинематографист я это вижу совершенно отчетливо
В книге Ницше «Веселая наука» (1882 год) есть замечательный отрывок, в котором он говорит о «горизонте бесконечного». Он описывает современных людей, которые покинули землю в поисках бесконечного, но, когда они находятся посреди океана, нет ничего страшнее бесконечности — нет больше дома, в который можно было бы вернуться
Философия возвращается в мир. Но особую популярность совершенно неожиданно получила философия стоицизма. Возникает любопытная картина: учение стоиков — единственное из античного наследия — переживает в начале XXI столетия новое рождение. Стоики сравнивали философию с деревом, корни которого — логика, ствол — физика, а вот крона и плоды — этика