философия

Мохандас Карамчанда Ганди — так звучит полное имя человека, вошедшего в историю ХХ века как Махатма Ганди. Оно ассоциируется в первую очередь с концепцией сатьяграхи — «стремления к истине», ставшей идеологией ненасильственного сопротивления. Ганди заслуженно носит прозвище Махатма, «великая душа». Однако великий проповедник пацифизма являлся сложным человеком, несвободным от ошибок и противоречий. Так каким же на самом деле был Махатма Ганди за пределами сложившегося о нем мифа?

Высшей формой научного знания есть выявление закона как необходимой и всеобщей взаимосвязи тематизированных явлений. Необходимая связь означает выявление такой связи, которая не изменяется через влияние случайных событий. Можно ли, будучи подверженным власти, и подвергая власти другого, оставаться при этом ученым? Ведь истина, добываемая ученым, «нейтральна», она находится как бы в метасостоянии по отношению к сиюминутному, определенному случайностями состоянию ученого?

Диктаторы, охваченные манией покорения, снова ворвались в историческую реальность. Циничные политические игры окончательно сбросили с себя налет пристойности и взаимоуважения. Кажется, что великие мифы прошлого восстали и снова начали править миром. Но в мысли Фуко можно обнаружить и луч надежды, тускло мерцающий сквозь детали беспощадного властного механизма

У нас идет процесс отмены советского прошлого. Мы прошли этап десоветизации и перешли к следующему этапу — деимпериализации, деколонизации. Это отмена в еще более широком виде. Были памятники Ленину, теперь очередь доходит до памятников Пушкину

Крайне важным для победы является режим доверия, доброжелательности, взаимной поддержки между украинскими гражданами. Проявляя эмпатию и заботу о ближнем, ты положительно влияешь на душевное состояние людей. Даже через повседневное поведение в тылу ты участвуешь в борьбе с врагом

Может показаться, что свобода — это возможность выбирать что угодно, но тогда ведь и оборотная сторона ее — принимать последствия своих «что-угодно». Наверное, в идеальном виде это показал Иисус Христос, взвалив крест всех грехов (а стало быть, ответственности за них) на себя. Какая величайшая свобода стоит за этим! Тут явно проглядывает механизм: чем больше мы способны держать ответ, тем больше наша свобода

Творчество Кобзаря намного шире любой философской ниши и идеологических рамок. Тарас Григорьевич это понимал и восставал против далеких от жизни философских концепций: «Я, несмотря на мою искреннюю любовь к прекрасному в искусстве и в природе, чувствую непреодолимую антипатию к философиям и эстетикам»

Слепое копирование чужих ценностей, без учета своей истории, традиций, ментальности, приводит к их профанации, манипулированию в ущерб истинным интересам народа и общества. Сегодня не менее драматический и переломный момент развития украинского общества, бизнеса и непосредственно людей. По сути, историческая ценностная развилка. От выбора идеалов-ценностей зависит вектор развития, мобилизация человеческого, временного и природного потенциала страны на годы и десятилетия

Война для украинцев — это слишком серьезно. С этим тезисом невозможно спорить. Однако готов ли ее точно так же воспринимать весь остальной мир, живущий в культурном коридоре постмодернистской пародийности и клоунады? Может ли культура выработать такой язык описания, который позволяет говорить смешно о страшном?

По мнению Питера Крайфта, профессора философии в Бостонском колледже, религия является прототипом связывающих отношений, как дорога, на которой встречаются двое (Питер Крайфт «Пища для души: размышления над чтением мессы»). Множество религий возникло из-за культурных и исторических различий, а также разных пониманий духовного. Некоторые считают, что все религии представляют разные пути к одному Богу, в то время как другие верят в уникальность своего божественного откровения

Мы, люди, привыкли думать о себе как о развивающихся, в становлении. А что же наш Творец? Он вечно неизменный, статичный или также подвластен изменениям при столкновении с нами, людьми? Отчасти подсказка лежит в том факте, что у нас есть два завета: Старый и Новый, которые показывают как будто двух разных богов

«Парадокс — если бы у человека не было образа Божьего, то есть свободной воли, он бы никогда не смог преступить Божий запрет. Именно свобода как высший принцип и сделала возможным его падение. Точно так же, как ранее она сделала возможным падение Люцифера — его отпадение от Бога», — из интервью с Сергеем Пролеевым