НОВАЯ МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

Гегель не ожидал возникновения новых миров. Он не был пророком. Философия интерпретирует настоящее, и именно благодаря философскому миру мы можем, исходя из настоящего, попытаться представить будущее. Есть философские конструкции, и утопические, и антиутопические, для которых нужна основа, теория, а с Гегелем мы возвращаемся к основам философского мышления

Теистические религии сосредоточены на поклонении богам. Гуманизм поклоняется человечеству. Гуманисты считают, что уникальная природа Homo sapiens — это самое главное в мире, и она определяет смысл всего, что происходит во Вселенной

Исследование мозга дает нам глубокое, но лишь отрывочное представление о механизмах, соединяющих мозг и сознание. Компьютерная модель нейронной сети в голове — это всего лишь модель. Тот факт, что нейронные события строго не определены, не означает, что мы, как роботы, подключенные параллельно, болтаемся на нити случая

Все формы человеческой и индивидуальной, и социальной жизни бесконечно переходят одна в другую. Древняя китайская философия назвала этот процесс нескончаемых переходов и игры «человечеством как преемственностью». Не конкурировать, а сотрудничать, взаимно развиваться — вот ее вердикт для современного человечества

Я начну со странного утверждения: мира больше не существует. С одной стороны, мир Единого дает преимущество — целостность, способность ставить долговременные цели и их достигать. Но — с другой стороны, Единое, единый мир — это вечно застывшая картина, где нет подлинных кардинальных изменений, где нет возможности иного. Более того, в утверждении, что Мир существует, что он образует органическое Целое, все объекты оказываются подчиненными Миру как части Целого

Философия исчезла в университетах окончательно. Хуже того, она слилась с главной тенденцией существования университетов — быть сторожевыми псами государства и власти. Но, к счастью, появляются ростки подлинной философии, которые — надеюсь — станут провозвестниками нового философского ренессанса

В течение долгого времени нам нужно было переосмыслить концепцию жизни. Поскольку человеческая мысль может составлять пятьдесят процентов космоса по очевидной уважительной причине: у нас есть немедленный доступ к нашей мысли, но не ко всему остальному, — это наше картезианское наследие, и в результате философия имеет дело только с отношениями между мысленным миром и остальной реальностью, в то время как науке разрешено заниматься всем остальным

Философия думает только о том, что ей дано думать: «мы» работали над всеми трансформациями смысла — историей, политикой, законом, субъективностью, идентичностью — и оказалось, что это не создало нового смысла

С объективной точки зрения мы воспринимаем всегда какие-то отдельные части, параметры, свойства даже не реальности, а ее отдельных элементов. Но в итоге мы осознаем эти элементы как связанные в единое целое. Например, мы не воспринимаем отдельно синий цвет, форму параллелепипеда, а видим книгу синего цвета

Моя задача — высвободить в человеке подлинное бытие и подлинную субъектность, открыть перспективу более широкого, разнообразного существования, в котором человек предстал бы в своей природе, т.е. чистой свободе

Консерватизм в сознании большинства оказывается связан с чем-то ретроградным и реакционным, иными словами, антигуманистическим. Но я предлагаю воздержаться от столь распространенных, но от того не менее поспешных, и, как следствие, ошибочных штампов

Наблюдая то, что происходит в развитых обществах Запада, я вижу очень противоречивую картину. С одной стороны, это дефицит доверительного общения, а с другой — достигшее невероятных масштабов давление на каждую личность со стороны общества