«Вечная философия» Олдоса Хаксли: последствия для человечества в случае отказа от мистики

Фотоколлаж «Будущее здесь», Ян Камий

Проанализировав ловушки и ужасы грядущего в романе «О дивный новый мир» (почти пророческую правоту которого мы можем наблюдать сегодня), Хаксли задал себе один единственный-вопрос: почему будущее окажется столь жутким?

Его поиски ответа на этот вопрос привели в область столь необычную, что публикация «Вечной философии» вызвала некоторую оторопь в интеллектуальном истеблишменте. И не без оснований.

В «Вечной философии» Хаксли отправился в путешествие к истокам человеческого разума. Исследуя его начала, обращаясь к разным мыслителям и культурам, Хаксли обнаружил, что природа человеческого ума восходит к Абсолютной Основе всего мироздания.

К той самой мистике, победа над которой стала знаменем прогресса. Античные и индийские философы, средневековые теологи, даосские и буддийские мудрецы — все они, согласно наблюдениям Хаксли — настойчиво говорили об одном и том же.

О том, что человеческое сознание не ограничивается телом и выходит за пределы ограниченной телом жизни. О том, что нет явлений и вещей, независимых от сознания. О том, что отказ от мистики практически всегда приводит к плачевным последствиям — и для отдельного человека, и для общества, и для цивилизации в целом.

Напуганное чудовищными событиями ХХ века, человечество устремилось к ясным и жестким границам позитивистского, научного разума. Попытки уложить мир в узкую, простую и понятную схему большинство выбрало как единственную гарантию недопущения провала в кровавый хаос.

Четко, понятно, контролированно — вот знамя нового порядка. Но разве не под этими же знаменами начинался ХХ век — век прогресса? И разве не тоталитарные государства провозгласили лозунги борьбы с «мистикой и суевериями»?

Японский император Хирохито провозгласил девизом своего правления «эру науки», а знаменита эта эра оказалась чудовищными экспериментами над людьми в «отряде 731».

Весь ход послевоенной истории, вплоть до нашего времени, стал временем все большего превращения человеческой личности в «одномерного человека» (по выражению философа Маркузе): плоского, рационального, лишенного тайны.

Модные ныне «нейронауки» хотят окончательно свести тайну сознания к перемещениям электронов по нейронным сетям. А Хаксли предупреждал, что за подобными попытками скрывается лишь страх неконтролированной реальности природы ума.

А попытка контроля закончится падением в варварство и «темные века». Человечество, очарованное идеей всеобъемлющего контроля, который обещают современные технологии, отшатывается от метафизики, но попадает в итоге не в технологический рай, а в «новые территории ада» (слова Хаксли).

И потому Хаксли снова и снова повторяет: “Основа нашего ума и жизни — метафизическая тайна, отказ от тайны в пользу практичности и контроля ведет не к улучшению жизни, а к краху всей человеческой реальности”.

Неужели нам нужна еще одна глобальная катастрофа, чтобы прислушаться к тем голосам философов и мистиков, которые до нас стремился донести Олдос Хаксли?