«Вечная философия» Олдоса Хаксли: последствия для человечества в случае отказа от мистики
Фотоколлаж «Будущее здесь», Ян Камий
Когда-то великий французский писатель Марсель Пруст написал: «Не надо бояться идти сколь можно далеко в поисках истины, истина еще дальше». Олдос Хаксли был одним из немногих гуманитариев ХХ века, который имел мужество идти так далеко, как мог, и даже дальше.
Проанализировав ловушки и ужасы грядущего в романе «О дивный новый мир» (почти пророческую правоту которого мы можем наблюдать сегодня), Хаксли задал себе один единственный-вопрос: почему будущее окажется столь жутким?
Его поиски ответа на этот вопрос привели в область столь необычную, что публикация «Вечной философии» вызвала некоторую оторопь в интеллектуальном истеблишменте. И не без оснований.
В «Вечной философии» Хаксли отправился в путешествие к истокам человеческого разума. Исследуя его начала, обращаясь к разным мыслителям и культурам, Хаксли обнаружил, что природа человеческого ума восходит к Абсолютной Основе всего мироздания.
К той самой мистике, победа над которой стала знаменем прогресса. Античные и индийские философы, средневековые теологи, даосские и буддийские мудрецы — все они, согласно наблюдениям Хаксли — настойчиво говорили об одном и том же.
О том, что человеческое сознание не ограничивается телом и выходит за пределы ограниченной телом жизни. О том, что нет явлений и вещей, независимых от сознания. О том, что отказ от мистики практически всегда приводит к плачевным последствиям — и для отдельного человека, и для общества, и для цивилизации в целом.
Напуганное чудовищными событиями ХХ века, человечество устремилось к ясным и жестким границам позитивистского, научного разума. Попытки уложить мир в узкую, простую и понятную схему большинство выбрало как единственную гарантию недопущения провала в кровавый хаос.
Четко, понятно, контролированно — вот знамя нового порядка. Но разве не под этими же знаменами начинался ХХ век — век прогресса? И разве не тоталитарные государства провозгласили лозунги борьбы с «мистикой и суевериями»?
Японский император Хирохито провозгласил девизом своего правления «эру науки», а знаменита эта эра оказалась чудовищными экспериментами над людьми в «отряде 731».
Весь ход послевоенной истории, вплоть до нашего времени, стал временем все большего превращения человеческой личности в «одномерного человека» (по выражению философа Маркузе): плоского, рационального, лишенного тайны.
Модные ныне «нейронауки» хотят окончательно свести тайну сознания к перемещениям электронов по нейронным сетям. А Хаксли предупреждал, что за подобными попытками скрывается лишь страх неконтролированной реальности природы ума.
А попытка контроля закончится падением в варварство и «темные века». Человечество, очарованное идеей всеобъемлющего контроля, который обещают современные технологии, отшатывается от метафизики, но попадает в итоге не в технологический рай, а в «новые территории ада» (слова Хаксли).
И потому Хаксли снова и снова повторяет: «Основа нашего ума и жизни — метафизическая тайна, отказ от тайны в пользу практичности и контроля ведет не к улучшению жизни, а к краху всей человеческой реальности».
Неужели нам нужна еще одна глобальная катастрофа, чтобы прислушаться к тем голосам философов и мистиков, которые до нас стремился донести Олдос Хаксли?
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.