ИСКУССТВО НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ: почему не знать — это не страшно, а полезно
Сэр Дэвид Джон Шпигельхалтер — британский статистик. В настоящее время является главой Уинтоновского центра исследования рисков в Кембриджском университете / turing.ac.uk
Можем ли мы измерить, а стало быть, и понять неопределенность? Известный британский ученый Дэвид Шпигельхалтер считает, что можем, если применим для этого статистические методы.
Практическая польза от правильно понятой и интерпретированной статистики огромна: если общество будет адекватно информировано о вызовах и рисках, оно сможет им противостоять.
В новой книге «Искусство неопределенности: как управлять шансом, невежеством, риском и удачей», рецензию на которую разместил международный научный журнал Nature, Шпигельхалтер обобщил итоги своего многолетнего опыта в области статистического анализа.
«РЫЦАРЬ» СТАТИСТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
Дэвид Шпигельхалтер — профессор Кембриджского университета, много лет работает над улучшением статистических методов. За особые заслуги в области статистики он был награжден орденом Британской империи, а в 2014 году даже посвящен в рыцари. Таким образом Великобритания оценила его вклад в информирование общества о том, как работать с разного рода рисками. В частности, в области климата или медицины.
В книге «Искусство неопределенности…» Шпигельхалтер задается вопросом: как мы можем использовать статистические данные и статистический анализ для принятия обоснованных решений в условиях неопределенности? Ученый утверждает, что адекватная оценка рисков и шансов невозможна вне критического мышления. Наилучший выбор мы делаем именно тогда, когда пользуемся этим инструментом.
ИНТУИЦИЯ ПРОТИВ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ: НЕ ВАРИАНТ!
Британский статистик предлагает своим читателям всегда подвергать сомнению любые свои предположения. Поскольку ответы даже на, казалось бы, самые простые вопросы могут быть удивительно сложными. Критическое мышление — штука для мозга достаточно энергозатратная.
Неудивительно, что большинство людей идет по «экономному» пути и пытается в борьбе с неопределенностью опереться на собственную интуицию. Однако у этого метода, по мнению ученого, существует масса недостатков и ограничений, не совместимых с осознанным выбором.
Поэтому Шпигельхалтер предлагает заменить интуицию анализом, основанным на доказательствах. Наша жизнь представляет собой довольно сложную комбинацию — шанса, невежества, риска и удачи. Сложно взаимодействуя друг с другом, эти четыре «силы» формируют нашу с вами жизнь. Самое неприятное — делают они это самым неожиданным образом, отдавая нас во власть неопределенности.
КИТАЙСКАЯ ПРИТЧА: КАК ПРАВИЛЬНО ДУМАТЬ О СОБЫТИИ
Неопределенность — это своего рода порочный событийный круг, за рамки которого выйти чрезвычайно сложно. Чтобы продемонстрировать его природу, можно обратиться к одной древней китайской притче. В ней речь идет о старом мудром крестьянине, единственным достоянием которого была лошадь. Без нее он бы не смог ни пахать, ни сеять.
Однажды эта лошадь исчезла. Жители деревни начали наперебой сочувствовать утрате старика и жалеть его. Но старый мудрец отвечал: «Откуда вы можете знать, что сбежавшая лошадь — это именно утрата, а не приобретение?» Односельчане очень удивлялись этим его словам. Но вот однажды они стали свидетелями чуда — сбежавшая домашняя лошадь не просто вернулась к хозяину, но и привела с собой дикую подругу.
Жители деревни бросились поздравлять старика с невероятной удачей — теперь у него целых две лошади! Но мудрец, демонстрируя критическое мышление, задал им очередной вопрос: «Откуда вам известно, что это удача?» Дальнейшая история, как вы уже догадались, построена по циклическому принципу: удачи и неудачи бесконечно сменяют друг друга. Выходит, что нет ни однозначно плохих, ни однозначно хороших событий, поскольку каждое последующее бросает вызов предыдущему.
НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ — НЕ СВОЙСТВО СОБЫТИЯ
Для начала Дэвид Шпигельхалтер хочет донести до нас одну, на первый взгляд, простую, но для многих из нас довольно нетривиальную мысль — неопределенность не является тем свойством, которое внутренне присуще событию. Об этом же, но несколько по-другому говорил и выдающийся австрийско-британский философ Людвиг Витгенштейн: «Мир не имеет по отношению к нам никаких намерений».
Приписывая событиям те или иные свойства, в том числе и неопределенность, мы, по существу, не проникаем в их суть. В этом «приписывании» находят отражение всего лишь знание, точка зрения и предположения человека, который пытается понять и предсказать события.
Именно поэтому «суть» события может представляться разным людям по-разному. Даже когда обстоятельства абсолютно идентичны, представления о них могут значительно варьироваться от ситуации к ситуации. Все зависит от того, что мы знаем или не знаем в данный момент времени.
ДВА ТИПА НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ
Согласно Дэвиду Шпигельхалтеру, неопределенности можно разделить на два основных типа. Первый — это так называемая «алеаторная неопределенность». То есть то, чего мы точно не можем знать. Второй тип — «эпистемическая неопределенность».
Это то, чего мы пока еще не знаем. Ученый считает, что если мы хотим принимать сознательные, обоснованные решения, нам стоит научиться различать эти два типа неопределенности и понимать их внутреннюю динамику. По мнению Шпигельхалтера, «алеаторная неопределенность» часто неустранима.
Это значит, что ее можно не принимать в расчет. А вот с «эпистемической неопределенностью» можно работать. Стоит попытаться ее минимизировать. Лучше всего это делать с помощью сбора статистических данных, уточненных моделей или более глубокого аналитического исследования.
СМИРЕНИЕ — ГЛАВНАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ «ПРОРОКА»
Но что же, помимо вышесказанного, нужно для того, чтобы сделать верный прогноз? Шпигельхалтер настаивает, что главным условием для точного предсказания является смирение. Прежде всего перед вероятностью неполноты собственного знания. Мы живем в эпоху, когда по отношению к ученым формируются определенные социальные ожидания.
В частности, ожидается, что наука в состоянии все объяснить рационально, расширяя тем самым зону неопределенности. Однако, по Шпигельхалтеру, обществу необходимо принципиально признать тот неопровержимый факт, что у наших знаний существуют и, вероятнее всего, всегда будут существовать, некие пределы.
РЕАБИЛИТИРОВАТЬ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
Даже самые сложные и совершенные статистические инструменты, на основе которых делаются, например, экономические и климатические прогнозы, могут оказаться очень хрупкими. Они будут скорее ближе к предположениям, чем к предсказанию безальтернативной версии события. Тем не менее ученый утверждает, что прогнозирование приносит пользу даже в том случае, если прогноз оказался неверным.
Обществу нужна своего рода реабилитация, принятие неопределенности. Если в отношении допущений будет существовать честность и прозрачность, если будет понимание ограниченности прогнозных моделей, это никоим образом не снизит авторитет ученых. Наоборот, общественное доверие к ним возрастет. Потому что люди начнут делать более информированный и тонкий выбор, который приведет к лучшим результатам.
«ГЛУБИННАЯ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ»
Шпигельхалтер указывает также на существование «глубинной неопределенности». Скажем, сейчас многие пытаются предсказать, как может выглядеть искусственный интеллект через 25 лет. Однако нужно честно признать, что все возможные сценарии развития событий мы предсказать не в состоянии. Мы даже не можем присвоить этим событиям коэффициент вероятности!
Смирение, необходимое для прогнозной деятельности, представляет собой честное признание нашего фундаментального невежества. К сожалению, оно резко контрастирует с ложными определенностями, которые часто берут верх в современном публичном дискурсе.
Можно сказать, что мы живем в «эпоху дезинформации», когда двусмысленность в коммуникации может существенно подорвать доверие. Например, когда ученый произносит фразу «наводнение происходит раз в 100 лет», он имеет в виду вовсе не то, что это событие случается один раз в столетие.
Скорее всего, он пытается сказать о вероятности этого события. То есть о том, что с вероятностью 1% оно может произойти в любой конкретный год.
НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ — НЕ АНОМАЛИЯ, А ЧАСТЬ ЖИЗНИ
Шпигельхалтер призывает всех нас учиться «искусству неопределенности». Неопределенность — это не болезнь бытия и не аномалия, которую необходимо любыми путями устранять. Вместо этого ее стоит научиться принимать и понимать.
Ведь на самом деле ею пронизано все вокруг: от нашей повседневности до глобальных вызовов, таких как изменения климата или пандемия. С учетом серьезности подобных рисков неопределенность нуждается в нашем понимании, а не дискредитации.
Только принимая ее как неотъемлемую часть жизни, мы научимся управлять ею при принятии личных или формировании политических решений.
Оригинальное исследование:
