Олесь Манюк
Кандидат философских наук, психоаналитик французской и аргентинской школы психоанализа (направление — психосоматология Луиса Кьоццы)

К 300-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ФИЛОСОФА. 5 мистических случаев из жизни Григория Сковороды

К 300-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ФИЛОСОФА. 5 мистических случаев из жизни Григория Сковороды
Картина из цикла «Основы». Художник Генри Ягодкин написал 40 исторических работ, посвященных Григорию Сковороде

 

Григорий Сковорода родился 3 декабря 1722 года в селе Чернухи Киевской губернии и был тем, кого можно назвать родоначальником чистой — неклерикальной — философии в Украине. Великий философ, поэт, странник. И даже мистик.

 

 
#1ВСТРЕЧА С ДВОЙНИКОМ

 

В жизни Григория Сковороды и правда было много мистики. Исследователи его творчества допускают, что он вдохновлялся чтением мистической литературы и даже встречами с мистиками. Философ интерпретировал Святое Писание в духе своих идей, опираясь на свой духовный опыт.  

Куда важнее и другие странные вещи, с ним произошедшие. Так, в Германии Григорий Сковорода однажды встретил своего двойника — мистика (судя по всему, состоявшего в ордене розенкрейцеров) Даниила Мейнгарда. Правда? Вымысел? Ни то и ни другое — таинство.

 

#2СПАСЕНИЕ ОТ ЧУМЫ

 

На 48-м году жизни, в 1770-м, Григорий Сковорода гостил у своего родственника в Китаевской пустыни. А дальше случилось вот что. Из воспоминания биографа Сковороды Михаила Ковалинского: «Вдруг приметил в себе внутреннее движение духа непонятное, побуждающее его ехать из Киева. Видя нерасположение Иустина к отпуску его, пошел он в Киев к приятелям попросить, чтобы отправили его в Украину. Те удерживают: он отговаривается, что ему дух настоятельно велит удалиться из Киева.

Между сим пошел он на Подол, нижний Город в Киеве, пришед на гору, откуда сходят на Подол, вдруг, остановясь, почувствовал он обонянием такой сильный запах мертвых трупов, что перенесть не мог и тотчас поворотился домой. Дух убедительно погнал его из города, и он отправился в путь на другой же день. Через две недели в Охтырке получили известие, что в Киеве моровая язва, о которой в бытность его и не слышно было и что город заперт уже». Так Григорий Сковорода спасся от чумы.

 

#3ИСТИНА О СТРОЕНИИ МИРА

 

Однажды Григорий Сковорода оказался в саду (Саду Божественных песен?), где испытал интенсивный мистический опыт: мир сжался в сад и превратился в свет, движущийся с бесконечной скоростью во всех направлениях. Позже философ напишет: «Бог есть неостановимый бег».

В своих трудах он учил, что существуют три мира: большой и два малых. Большой мир — это Вселенная или Макрокосмос, состоящий из множества миров. Второй — Микрокосмос — это человек. И третий — Библия, мир символов. Он писал, что «Библия есть наисовершеннейший и наимудрейший орган». И считал, что в этой книге собраны фигуры всех небесных, земных и подземных вещей, которые ведут человеческую мысль к понятию вечного.

 

#4 ОКО ДЛЯ УЗРЕНИЯ ПРЕКРАСНОГО

 

Философ Сковорода утверждал, что только в образах можно достичь истинного познания. «Плотское око, — говорил он, — видит краску и холст, а самих в письме фигур не различает».

«Краски на картине всяк видит, но чтоб рисунок и живопись усмотреть, требуется другое око, а не имеющий оное, слеп в живописи». Григорий Сковорода резюмировал, что эта невидимость самого главного в искусстве первенствует не только в человеке, но и «в прочих тварях».

Обладал ли сам Сковорода тем самым мистическим оком? Скорее всего.

 

#5ПРЕДСКАЗАНИЕ СОБСТВЕННОЙ СМЕРТИ

 

Однажды в гостях уже 72-летний Григорий Сковорода украдкой покидает званый ужин и копает себе могилу. На удивленные вопросы гостей отвечает: «Пора уже на покой».

Утром Сковороду нашли уже навсегда почившим (тут мне вспомнилась посмертная медитация тибетских монахов тугдам, свидетелем которой я был). К слову, за несколько дней до кончины он попросил, чтобы над могилой его сделали надпись-самоэпитафию: «Мир ловил меня, но не поймал».

***

Мир ловил меня, но не поймал. Это напутствие всем тем, живущим в ХХI столетии, кто хочет выйти из-под чудовищного событийного и информационного гнета этого века (если, по Мандельштаму, ХХ век — волкодав, то ХХI — не иначе как река бразильских красных муравьев, уничтожающих все на своем пути). Как не дать поймать себя миру?

Ответ Сковороды прост и сложен одновременно: следуй своему родному пути, то есть тому, что тебе свойственно по природе, без оглядки на признание и успех. Но жить так — практически духовный подвиг, на грани возможного. И единственный путь к бессмертию.

 


При копировании материалов размещайте активную ссылку на www.huxley.media

 

Вступая в клуб друзей Huxley, Вы поддерживаете философию, науку и искусство

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Получайте свежие статьи

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: