МАРИНА АБРАМОВИЧ: страдания — путь к совершенству

МАРИНА АБРАМОВИЧ: страдания — путь к совершенству

Раньше Марина Абрамович сама называла себя «бабушкой перформанса». Сейчас ей уже не нравится этот эпитет, ведь он как бы намекает, что ей пора на пенсию, а этого она делать совершено не намерена [1].

На прошлой неделе она отпраздновала 74-й день рождения, а вскоре наступает круглая дата ее творческой деятельности — целых 50 лет.

Её поклонники считают, что она вампир, ведь ей удается совершенно не стареть. Сейчас Абрамович на вершине успеха, покупает лофты в Сохо и снимается в кампейнах модных брендов, но какой ценой ей это удалось?

У Марины было сложное детство, которое она вспоминает как череду унижений и страданий. Ее родители, оба военные, поначалу жили в несчастливом браке, позже — и вовсе разошлись.

Мать внедряла армейскую диктатуру в воспитание дочери и не компенсировала эту муштру любовью. Долгое время Абрамович не могла контролировать свою собственную жизнь, что, безусловно, выливалось в ее откровенное, опасное, болезненное искусство.

Один из наиболеее известных перфомансов в истории, «Ритм 0», по сути, олицетворял реальную жизнь Марины, в которой она сама не была себе хозяйкой.

Во время этого перфоманса любой зритель мог делать что угодно с предметами, лежащими на столе и, собственно, самой Мариной.

Помимо бесстрашия художницы, это произведение обнажило чудовищно дикую природу людей, способных отбросить все то, что мы называем человечностью, за считанные минуты.

Перфоманс «Ритм 0», 1974. Во время перформанса на столе лежали 72 разных предмета. Зрители могли использовать их все, включая саму художницу, которая на шесть часов превратилась в еще один объект. Ее одежду разрезали и содрали, в ее живот повтыкали шипы розы, зарядили пистолет и приставили к ее голове. Абрамович считает, что ее не изнасиловали только потому, что это все-таки был музей и мужчины были с женами

 

Как только у Марины появилась возможность, она сбежала из родного города, но, к сожалению, страдания и лишения на этом не закончились, хоть и отсрочились на некоторое время.

За границей Абрамович знакомится с художником Улаем, который станет главной любовью ее жизни, и с которым они вместе создадут целый ряд впечатляющих перформансов, ставших знаковыми в истории искусства.

К примеру, перформанс «Отношения в пространстве», идея которого появилась благодаря подарку, который Марина и Улай получили. Это была «Колыбель Ньютона».

Именно принцип сталкивания и отталкивания напомнил художникам отношения в паре, когда людей постоянно тянет друг ко другу, но и конфликты, и моменты боли также неизбежны. Марина и Улай буквально набили те шишки, которые каждый из нас набивает в отношениях метафорически.

Марина и Улай: «Отношения в пространстве», 1977. Во время этого перформанса художники разбегались навстречу друг другу из разных концов помещения, на скорости сталкиваясь посередине. Действие многократно повторялось

 

У пары были довольно долгие отношения с невероятными приключениями: они жили в микроавтобусе, переезжая на нем по миру, Марине приходилось вязать свитера на продажу, они добрались до глухих уголков Австралии и жили в коренных племенах врозь, разделенные по гендерному признаку.

Однако, не вдаваясь в подробности, можно лишь сказать словами самой Марины:

«Художник не должен влюбляться в другого художника… Это очень конкурентная ситуация, которую трудно описать в двух словах… Лучше взглянуть на художников, живших вместе, и понять, насколько трагично происходило все у них»

Улай и Марина драматично расстались, но разбитое сердце не помешало художнице создавать впечатляюще мощное искусство, в каком-то смысле, даже наоборот, после разрыва карьера Абрамович будет идти только вгору.

В 1997-ом году художница получит главный приз Венецианской биеннале за проникновенный перформанс «Балканское барокко», в котором она, сидя в белом платье, перемывала целую гору окровавленных костей, и пела балканские песни.

Эта работа была посвящена жертвам югославских войн. Моя кости, Марина пыталась загладить вину, смыть кровь, чтобы доказать ненапрасность жертв. Но это оказалось невозможным — кости не отмывались, как не смывается кровь с рук убийцы.

Балканское барокко, 1997

 

Описывать перформансы — занятие неблагодарное, ведь вся их суть в энергетическом диалоге, который происходит между зрителем и перформером в момент его создания [2].

И Марина Абрамович — именно тот художник, который эту формулу и вывел. Путем проб и ошибок, боли и страданий, скитаний и лишений, Абрамович пришла к тому, что она сама и есть искусство.

Ее чувства и переживания — главный ингредиент, а ее собственное тело — лучший инструмент.

Такое искусство сложно сохранить, а тем более — продать. И помимо непосредственно творческой деятельности, Абрамович — одна из очень немногих, кто много времени и труда уделяет именно проблемам нематериального искусства.

Она основала целый институт, в котором не только передает свой опыт как перформера, но и изучает возможности репрезентации перформанса и других произведений искусства, не связанных с физическими объектами. Тенденции современности таковы, что именно такого искусства становится все больше и больше.

Марина Абрамович — вдохновляющий пример упорства, силы и веры в себя. Девушка из страны, которой больше нет, как она сама называет родную Югославию, с тяжелейшим бэкграундом, без знакомств и денег, ставшая успешной только благодаря искренности, таланту и бесстрашию, любит цитировать Джона Кейджа:

«Когда я задаю вопрос Книге перемен, ответы, которые мне нравятся меньше всего, способны больше всего меня научить»

Такое кредо идеально соответствует Абрамович и о нем действительно стоит поразмыслить.


[1] Сара Торнтон: 33 митці у трьох актах / перевод Ю.Мазура, А.Михеда, И.Шуваловой, Киев: ArtHuss, 2016

[2] Марина Абрамович: Пройти крізь стіни / перевод А.Михеда, Киев: ArtHuss, 2018

Вступая в клуб друзей Huxley, Вы поддерживаете философию, науку и искусство

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Получайте свежие статьи

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: