АРТЕМ ПОЛИЩУК: современный платоник о том, как философия меняет жизнь

Артем Полищук / Фото из личного архива

КРАТКИЙ ПРОФИЛЬ

Имя: Артем Полищук

Дата рождения: 26 октября 2000 года

Место рождения: Одесса, Украина

Профессия: философ, организатор «Клуба чтения Платона»

Если вы полагаете, что философия — это не о вас и не о реальной жизни, то серьезно ошибаетесь. Убедиться в этом можно на примере «Клуба чтения Платона» и его основателя Артема Полищука. Если вы не знаете, как через осмысленные диалоги преобразовать хаос и неопределенность повседневности в гармонию и порядок, самое время это узнать. Добро пожаловать в «Клуб чтения Платона»…

ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ ВСЛУХ ПЛАТОНА

проекта «Клуб чтения Платона» есть своя небольшая история, которая началась, когда я стал слушателем школы Андрея Баумейстера «Архитектор Смыслов». Там у меня развился вкус к собиранию множества в единство, к упорядочиванию мыслительного хаоса. Собственно говоря, практика свободного и ответственного мышления — это именно то, что мы продолжаем делать и сейчас через чтение диалогов Платона. Можно сказать, что к Платону меня вынес живой поток жизни. Этот философ давно находил во мне отклик, но изначально не я, а другой человек был инициатором создания группы чтения Платона.

Тогда у меня много времени занимала работа, и я вообще был не уверен, что смогу принимать полноценное участие в этой группе. Но, подключившись к ней, я со временем предложил участникам ежедневное совместное чтение диалогов по методике, которую мы с моим товарищем наработали ранее при совместном чтении вслух литературных произведений. О своей заинтересованности в таком формате заявили несколько человек, и это дало старт группе. Мы ближе познакомились, подружились и разделились на малые группы, чтобы дальше распространять этот метод чтения Платона.

ПЛАТОН КАК КАТАЛИЗАТОР ПЕРЕМЕН

Сначала я был помощником модератора группы. А со временем, когда изначальный инициатор идеи отошел от проекта, стал полноценным модератором. Одновременно с этим в моей жизни произошли кардинальные изменения — меня уволили с работы. Я расценил это как знак того, что мне нужно сосредоточиться на проекте чтения Платона. Какие-то сбережения на первое время у меня были, осталось только понять, как изучение платоновской философии сможет прокормить меня в дальнейшем. Вот тогда-то у меня и появилась идея «Клуба чтения Платона».

Сердце клуба — это наша методология чтения, которая соединяет участника с другими участниками и каждого из них с текстом Платона. Мы выбираем список из 16 диалогов, которые распределены по 4 уровням сложности. Количество встреч подстраивается под определенное «качество» диалога. В зависимости от величины и сложности текста мы его читаем полностью или разбиваем на части.

ЧЕТЫРЕ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИХ УРОВНЯ

В школе «Архитектор Смыслов» у нас был важный курс герменевтики. У герменевтических процедур есть четыре уровня осмысления текста. В малых группах ежедневного чтения и на еженедельных встречах учатся читать диалоги Платона на этих уровнях. Происходит это следующим образом. Сначала мы практикуем «нулевое чтение» — это первичное восприятие смысла, который после самостоятельного чтения формулируем в 5–7 предложений, выделяя главные понятия и метафоры. Потом все это вместе обсуждается на еженедельной встрече с модераторами малых групп. Так у нас формируется некое панорамное видение, обзор различным образом связанных понятий и перспектив.

После уровня ориентации следует уровень интерпретации. Мы сперва самостоятельно, а потом совместно читаем и интерпретируем фрагмент за фрагментом. Интерпретация также становится предметом глубоких и оживленных дискуссий в малых группах. На третьем уровне происходит как бы шаг в сторону от текста Платона. После детализации важных для понимания фрагментов на предшествующих уровнях он снова предстает как единое целое у комментаторов Платона, работы которых мы обсуждаем на встрече.

Так же, как и на первой встрече, каждый участник формулирует 5–7 предложений, но добавляет к ним еще одно — ключевую, главную, на его взгляд, проблему текста. На этом этапе задача модератора — собрать всю эту множественность интерпретаций в единую смысловую картину. И тогда на четвертом этапе творчески развить свою мысль, например, в свободной форме написать о понятом небольшое эссе, стихотворение или рассказ.

ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО… НЕДОПОНЯТЫЙ ДРУГ!

Нужно сказать, что практика свободного мышления учитывает не только опыт апологетики, но и критики Платона. Есть много таких участников, которые с Платоном категорически не согласны. Правда, чаще всего это возникает из-за недопонимания его идей. Как я уже сказал, на третьем уровне мы изучаем работы интерпретаторов Платона, в том числе критически к нему настроенных. Мы начинаем с комментариев Лосева и заканчиваем современными исследователями платоновских текстов. Наша задача — получить максимально панорамное видение, из которого потом выйти в свободное размышление. Кстати, учитывается также не только разница в оценках, но и разница в переводах.

Каждый переводчик, каждый перевод — это отдельная интерпретация Платона. Участники нашего клуба — в основном украинцы, которые живут в разных странах: Германии, Франции, Америке… Их знание языков помогает нам лучше понять тот или иной фрагмент. И, конечно же, мы не можем игнорировать язык оригинала — у нас даже есть курсы древнегреческого. Погружение в греческий постоянно приносит удивительные открытия, иногда даже чисто бытовые. Со словами «аптека», «математика», «география» все более или менее очевидно. Но такое привычное нам слово, как «петрушка», вдруг, как и имя Петр, оказывается производным от греческого «камень».

ЗА ЧТО РУГАЮТ ПЛАТОНА

Пожалуй, чаще всего оппоненты Платона сосредотачивают свое внимание на критике его отношения к телу. Им кажется, что в ряде диалогов, например в «Федоне», философ относится к нему пренебрежительно. Но это происходит в первую очередь от неполноты понимания, от отсутствия цельного представления о платоновской мысли. Платон, как известно, обладал незаурядной физической силой, неоднократно побеждал в спортивных состязаниях. То есть воплощал древнегреческий идеал телесного совершенства. Вряд ли такой человек мог пренебрежительно относиться к телу. Скорее «в здоровом теле здоровый дух» — это про него!

В Академии Платона философы никогда не пренебрегали телесными упражнениями. Достаточно посмотреть на бюст мыслителя — такую шею можно увидеть только у атлета. Да, в диалоге «Федон» у него действительно есть представление о философии как о своего рода умирании. Этой метафорой Платон хочет показать, что философствуя мы покидаем умом земной мир, полный телесных привязанностей и страстей, избыток которых препятствует мышлению. Но это, конечно же, не имеет ничего общего с уничижением телесности. Это скорее первый опыт теории самопознания, отголоски и переклички с которой мы наблюдаем в позднейшей европейской традиции. 

ПЛАТОНИЗМ — САМАЯ ПРАКТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

В диалоге «Федр» мы видим, как Платон соединяет мир умственный с миром чувственным. Последний никоим образом не предстает у него как то, от чего стоит отказаться и уйти в чистое созерцание. Со вторым аспектом связана вторая по частоте претензия к Платону — его философия предельно созерцательна, а потому непрактична. С этим мне тоже трудно согласиться, поскольку пример моей собственной жизни показывает, насколько идеи Платона могут влиять на жизненные события и судьбы. Платоновская философия очень практична, потому что на ее основе можно построить полноценную, осмысленную жизнь. В моей собственной жизни благодаря Платону появилось гораздо больше порядка, возникла какая-то система.

Ничего из этого было бы невозможно без платоновской теории и медитации, которые формируют целостное, стратегическое мышление. Ну, например, увидеть общее между ежедневными задачами, свести множество дел в проект, проекты — в целостность осмысленной жизни. Все это — мыслительные операции, которым обучает Платон. Кроме того, из лекций по античной философии мы помним, какое огромное влияние, в том числе и через таких посредников, как Плотин, Платон оказал на европейскую цивилизацию и культуру. В частности, на становление христианской традиции. Без Платона был бы невозможен Дионисий Ареопагит. Мы видим, как платонизм повлиял на литературу. И здесь в первую очередь, конечно, мы должны вспомнить о Данте. Его идеи нашли отражение в архитектуре — в замечательных готических соборах. Широко известна фраза Альфреда Норта Уайтхеда: «Вся философия — это заметки на полях Платона». И это действительно так.

Международный конкурс рассказов «ОДЕСССИАДА»

ЗА ЧТО ЛЮБЯТ ПЛАТОНА

Если говорить о том, что больше всего ценят члены клуба в Платоне, то это, вероятно, фигура Сократа. То, каким этот исторический персонаж предстает в диалогах Платона, цепляет читателя за живое. Вольно или невольно он начинает впитывать и практиковать метод сократического вопрошания и ведения дискуссий. Но и помимо Сократа многое для участников клуба становится предметом открытий и даже потрясений, потому что многие платоновские идеи дошли до нас в искаженном виде. Возьмем хотя бы само слово «идея». Мы его понимаем как некую ментальную репрезентацию вещей, того, чем мы владеем. Мы говорим, например: «Мне пришла идея». У Платона же совсем другое представление об идее.

Или возьмем тему самопознания, которая разворачивается начиная с «Алкивиада». Встреча человека с самим собой — это исключительно актуальная для современного мира тема. В том потоке информации, который сегодня обрушивается на наш мозг, оказывается непросто ответить на вопрос «кто я?» Платоновские диалоги учат, как приподняться над этим потоком и увидеть себя, обратиться к себе. Ты хочешь управлять другими или заботиться о других? Начни с себя: познай себя, начни сперва управлять собой, научись заботиться о себе.

А ВЫ ТОЧНО ЗНАЕТЕ, ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?

Или любовь — это то, без чего невозможно жить человеку любых культур и эпох. Однако мы в основном опираемся на расхожее представление, согласно которому любовь — это то, что разворачивается между двумя людьми. У Платона мы видим намного более сложную картину. В его диалогах любовь — базовая энергия мироздания, которой пронизано буквально все. Это сила, которая влечет все живое к Единому, она направлена не по горизонтали — от человека к человеку, а по вертикали — к некоему высшему, трансцендентному началу. А наше влечение к телесной красоте и удовольствиям — это всего лишь искажение вечного стремления к Первоначалу. При этом у Платона есть две ипостаси одной любви — Афродита Урания (небесная) и Афродита Пандемос (земная, телесная или, почти дословно, — всенародная).

Мне кажется, в жизни каждого из нас так или иначе присутствуют обе, и нам стоит научиться выстраивать с ними правильное взаимодействие. У Платона подлинная любовь — это любовь к Первоначалу, которая устремляет нас к познанию — в первую очередь самих себя. То есть от познания множества вещей, от телесных, чувственных наслаждений мы движемся к созерцанию самого себя как некоего «единства». Поэтому ипостась Афродиты Пандемос чрезвычайно важна — с осознания любви земной начинается наше восхождение к любви небесной. Чтобы энергия любви не стала разрушительной, сообщить ей правильное направление должна определенная рефлексия, навык определенного размышления о себе и мире. Но насколько современный человек понимает это?

ПЛАТОН — УНИВЕРСАЛЬНЫЙ «ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ»

Вместо того чтобы заглянуть внутрь себя, мы засматриваемся в глубины интернета и смартфона. Мы отдаем себя во власть разного рода телесных влечений, теряя контроль над ними, — нам их постоянно мало, поэтому мы ищем все новые и новые! Так происходит потеря себя, нарастает ощущение недостатка, неполноты, отсутствия смыслов. Вот почему Платон для современного человека — важнейший «переключатель» из внешнего пространства во внутреннее. Мы замедляемся и начинаем спокойно размышлять. И вдруг впервые замечаем те идеи и ценности, которые движут нами и нашим миром. Как правило, все они не наши, они приходят к нам извне, мы их не проверяем, не критикуем, не подвергаем сомнению.

Диалоги Платона позволяют обрести устойчивость, крепкий фундамент внутри себя. Но и опора вовне не менее важна. Как было сказано выше, по примеру Платона желательно находиться не только в хорошей ментальной, но и физической форме. Для этого не обязательно заниматься пауэрлифтингом. Можно сказать, что стремление к физическому здоровью — это частный случай добродетели рассудительности, потому что физическая нагрузка помогает обуздывать страсти. Занимаясь йогой или посещая спортзал, мы покидаем пространство повседневного хаоса и приводим в порядок свое тело.

ЧТО ТАКОЕ ПЛАТОНОВСКАЯ МЕДИТАЦИЯ

Я не раз по себе замечал: когда сознание переполнено информацией, достаточно полчаса уделить йоге, и ты возвращаешь своему сознанию чистоту и спокойствие, а своей жизни — упорядоченность и контроль. При этом йога для меня — это не окно в восточную традицию, в которой мне мало что открыто, я смотрю на нее исключительно как на хорошую разминку, растяжку и укрепление тела. Что касается медитации, то она может быть нескольких типов. Например, платоническая медитация, которую я практикую, — это собирание множества в единство. Она отличается от буддийской. В платонической медитации можно поразмышлять о том, как прошел твой день или неделя. Вот такие-то события за это время произошли, такие-то дела я сделал. Что было важным? Что хорошим, что плохим? Что их объединяет?

По сути, это работа со своим мировоззрением. Ты выявляешь свой интерес в этом мире, смысл существования и главные ценности. При таком подходе философия из отвлеченного мудрствования превращается в реальную жизненную практику. У меня даже есть мечта создать в отдаленном будущем что-то вроде «деревни философов», в которой жизнь будет устроена по-платоновски. Сейчас нечто похожее уже существует, но в виртуальном мире — в виде нашего клуба. В сущности, это уже «малая семья». Нередко случается, что наши ежедневные встречи длятся не по 30–40 запланированных минут, а часами — настолько сильно людей волнуют темы, которые мы поднимаем. Мы хорошо друг друга знаем, всегда рады нашему общению и творчеству. Время от времени по Zoom мы даже разыгрываем небольшие театральные сценки. Я люблю иногда написать рассказ, например о трансформации героя, чувственно изобразить этот процесс.

КАК ДИАЛОГИ ПЛАТОНА МЕНЯЮТ ЛЮДЕЙ

Уже с первых недель пребывания в клубе человек чувствует на себе его влияние. Из-за того, что мы ежедневно читаем вслух в малых группах, меняется дикция. Совершенствуется умение выражать свои мысли, слышать собеседника. А это немаловажные в современной реальности навыки. Вырабатывается привычка к медленному чтению. И постепенно оно, скажем, еще более замедляется, когда ты одновременно размышляешь над текстом, а не пробегаешь по диагонали. В клубе ты обретаешь новых друзей, а дружба уже сама по себе имеет терапевтический эффект. В размышлениях и дискуссиях мы формируем более осмысленный взгляд на мир, который вдохновляет на новые поиски и планы. Среди них, конечно, организация возможности живого общения, философских практикумов в очном формате.

Также мы хотим добиться большей научности наших работ и наших продуктов. Например, проводить мини-исследования, опираясь на научные источники. В планах — составление картосхем платоновских диалогов. Потому что у Платона мы имеем дело не с отдельными текстами, а с метатекстом — смысловой целостностью, где все переплетено и взаимосвязано друг с другом. Возможно, проблему адекватности переводов и терминологической корректности нам удастся решить на основе технологий искусственного интеллекта. В широком смысле наша миссия — свобода мышления, мы хотим популяризировать платонизм, расширять границы «Клуба чтения Платона», поощряя философские размышления и дебаты в публичном пространстве.

При копировании материалов размещайте активную ссылку на www.huxley.media